昨晚闲来无事，杜撰了一篇昭武天王本纪

节点是秦昭襄王嬴稷灭周，姬武的后人姬闵起兵收复镐京，自立为天子，属于是真实历史的一个分支。
这里有亿个细节：
​1.周朝废除了商朝庙号制，而这里昭武天王恢复了庙号制。
​2.早期庙号并非每一个君主都有，必须遵循“祖有功，宗有德”的原则，且庙号最初仅有“太、中、高、世”，未有后世将谥号作为庙号的做法
​3.遵循第2条所说的原则，一个王朝原则上仅能有一位“祖”，除非王朝灭亡，有君主重建王朝（有开创之功），那么该君主的庙号就可以是“祖”，参照东汉的开国皇帝，光武帝刘秀，他的庙号就是“世祖”。
​4.“太祖”这个庙号一般给始受封或者始建国的君主，按照这个规则，太祖应当是武王姬发，然而文王姬昌奠定周朝翦商的基础，故以文王为太祖，武王为太宗。
​5.周天子前期的爵位是王爵，平王东迁，建立东周之后，周天子权威已大不如前，诸侯争相称王，并相互承认，如历史上著名的“徐州相王”、“五国相王”，只有子爵的楚国更是直言“我蛮夷也，不与中国之号谥”，僭越称王，《春秋》为区分周王和僭越称王的诸侯，常在书中以“天王”称周天子，故周王的全称是“周天王”。
​6.这里的历史背景，秦国还是昭襄王嬴稷在位，嬴稷的母亲是著名的宣太后芈八子（《羋月传》芈月的原型），秦始皇还没出生，秦庄襄王异人还在赵国当质子。
​7.因为秦始皇还没出生，并且秦也没有统一天下，故没有“皇帝”的称谓，姬闵起兵自立，自然是沿用“天王”尊号。
​8.秦昭襄王嬴稷取走了象征九州的九鼎，意味着周室正式失去天下共主的地位，但此时周朝已有八百年国祚，姬闵起兵夺回镐京，在天下人的眼中，就是周室当兴的表现。
​9.诸侯称王已经成为事实，为了争取到诸侯的帮助，姬闵做了一个顺水人情，将燕赵韩魏楚齐六国的爵位都擢升为王爵，六国君主获得周天子的承认，自然也愿意表面上再向周天子臣服，故尊姬闵为“天王”，以示尊卑有别。
​10.王叔武是姬武，周平王姬宜臼的小儿子，故称王叔武，姬闵是姬武这一脉的后代，故自称“乃王叔武之苗裔”。
​11.予一人是周天子的自称，早期周天子的自称有“孤”、“寡人”，东周之后，周天子开始自称“予一人”，故文中周天子的制（圣旨）说：“予一人乃王叔武之苗裔”。